한복은 중국 전통 복식입니까 아니면 한족 전통 복식입니까?

한족도 다른 55개 형제민족과 마찬가지로 자신의 민족복식을 갖고있다. 이곳의 한족은 잘못 말했다.한인이나 한나라의 백성은 아직 많이 모자란다.한인은 모든 한나라 통치하의 자민을 가리키며, 각 종족과 민족은 모두 한인이다.한족이라는"민족"은"해방후"의 50년대에 친애하는 아버지 스탈린의 지시에 따라 전국 각 부동한 집단에 대해 쏘련화민족정책을 진행하고서야 쏘련의 방식에 따라 민족구분을 진행하기 시작하였다.
그러니 착각하지 마, 한복은 한족의 전통 복식이 아니야.청나라도'한복'을 금지하는 것이 아니라 명나라 복식을 금지하는 것이다!물론 명나라에도 이른바"한인"은 절대 없고 명인만 있다. 당나라 사람들이 당나라라고 부르는 것과 같다. 이것은 중국인 (모든 민족과 인종의 본적 또는 현재 중화민국 국적과 중국 대륙의 이 인민공화국 국적을 포함) 집거지를 당나라라고 부르는 이유이기도 하다. 그러나 종래로"당족"이 없다.이 명칭이 없기 때문에 당과 정부가 그때'당족'이라는 이름을 쓰기로 결정했다면'당족도 다른 55개 형제민족과 마찬가지로 자신의 민족복식을 가지고 있다'고 생각하겠지?
절대다수의 국가는 모두 단일 민족 국가가 아니다.비록 일본의 대표적인 민족 복장은 여전히 기모노이지만, 아이누 사람들은 여전히 자신의 민족 복장을 가지고 있다.내 말은, 한복은 국가의 대표 복장이 될 필요가 없지만, 한족으로서, 나는 한복의 기본 상식을 보급할 수 있고, 또한 이에 관심이 있는 소수민족 여러분에게 전통 한족 문화를 이해할 수 있는 기회를 제공할 수 있다고 생각한다.200만 류큐인은 모두 일본 본도에 없다. 즉 일본 본도 대화족이 99% 이상을 차지한다.일본에서는 개인이 민족을 기입해야 하는 어떤 보고서도 나타나지 않는다.단일민족국가는 이 나라에 다른 민족이 하나도 없는 것이 아니라 완전히 무시할 수 있는 지경에 이르렀을 뿐이다.그러나 중국은 정책 실수로 인해 소수민족이 점점 더 많아지고 한족에 대한 역차별을 형성하기 때문에 중국은 단일 민족 국가가 아니다.
한복권에서 생각하는'예'의 관점에서 후대가 주를 베끼려 한다면 진정한'주제-주례','의례'의 제도-정현 등 각 세대 경학자들의 해석-후대의 여복제-후대의 실제 예복 사용 장소-민간의 실제 옷 입는 풍습', 이 노선에서 발생하는 여러 가지 차이는 무시할 수 있다.모두가 아직도 그'예'를 염려하고 있다면 맞다.그러나 전통 복식의 테두리 안에서는 아마도 모든 차이가 오류일 것이다.
개인적으로 국가는 가능한 한 빨리 한복에 따라 몇 가지 양식을 고쳐야 한다고 생각한다. 사계절 상복과 예복은 중국 국민이 관혼상제 때 입기 편리하다.더 이상 당나라 복장을 사용해서는 안 된다. 공민의식의 궐기는 청나라 문화에 이미 큰 저촉이 되었다. 많은 사람들이 감히 현 정권에 대해 불평하지 못하고 대신 사용했다.표준을 제정한 한복은 민족주의의 약으로서 일시적으로 인심을 안정시키고 우리 당의 통치를 수호할수 있다.한복이라는 단어의 유행은 최근 몇 년 동안 한족의 허무화의 역핍이었다. 그러나 당시의 한인들은 이족을 대할 때 반드시 한복이라는 개념이 없었던 것은 아니다. 화복은 한족의 문화 특색과 신앙 예절을 나타내는 옷이다. 이름을 바꾸었다. 이 개념이 이전에 존재하지 않았던 것과 같지 않다. 프로이센을 주체로 하는 연방들은 독일 의지로 합병되었다. 프로이센은 존재하지 않는다.독일과의 관계를 끊을 수 있다고?도이체벨레가 개념 개발 제품으로 바뀐다고?
우리가 말하는 한복은"한복"이라는 명사가 아니다. 우리가 생각하는 한복은 바로 한족이 강제로 벗겨진 옷과 존엄이다. 한족 선민들이 창조하고 수천 년 동안 입었던 옷이다. 단지 어떤 스타일만을 가리키는 것이 아니다. 이 명사는 더더욱 아니다. 그것이 이전에 어떤 이름을 불렀든, 아니면 그것이 확실한 이름을 가졌든, 지금 우리는 그것을"한복"이라고 부른다.머리를 깎고 쉽게 복종한지 300년이 지난후 일부 한족사람들은 조상을 추모하면서 자기 민족의 옷을 입을 기회가 있기를 바랐는데 무엇이 잘못인가?한복은 한문화의 일부이다. 한복을 선전하는 것은 한민족의 부족한 문화를 되찾는 것이다. 설령 고화와 문자 기록에 근거하여 복원된 한복이 완전히 고대와 같을 수는 없다 하더라도 어떠한가. 고정불변한 것은 없다. 현대인이 스스로 한복을 설계해도 안 된다고 할 수 없다. 개인은 한복의 양식을 기본적으로 만족시키면 한복이라고 생각한다.
복식 자체가 중화 (한족) 문화의 전승인데, 왜 문화가 없어졌습니까?그리고 어떤 문화를 계승할 예정인가요?바로 이런 형식적인 문화이다. 오늘날에는 계급을 뛰어넘을 수 있는 심미적 정취이다. 마치 유럽의 근고 시대와 같다. 콘서트홀에 들어가 클래식 음악을 들을 수 있는 사람은 모두 귀족 부자들이다. 그러나 지금은 레코드 한 장만 있으면 된다. 이런 것들은 문제가 되지 않는다. 음악회라도 표를 사면 된다.한복의 형제의 계급성은 일찍이 봉건사회제도를 따라 쓰레기통에 버려졌고, 일찍이 이미 고대의 복잡한 사회관계와 관련되지 않았으며, 오히려 가장 쉽게 계승되었다.당신은 중화문화를 계승하고도 군주제를 회복할 준비가 되어 있습니까?아니면 이 옷을 입으면 네온사인이 튀어나와야 할 것 같아요?아니면 꼭 성대한 제사를 지내야 하나요?이게 다 의상 자체랑 상관없는 번호?복식 자체의 디자인 요소, 제작 공예가 이어서 옛사람들의 가치관을 기탁한 것은 문화로 가득 찬 것이 아닌가?복식을 문화에서 배제하는 논조를 발표하는 사람이 중국의 다른 문화를 온정으로 대할 수 있겠는가?봉건의 잔당이라는 딱지를 붙이지 않으면 괜찮다.
나는 한복이 전해지지 않은 원인은 현재의 리듬에 적합하지 않기 때문이라고 생각한다. 한복이 러시아워에 사람들로 붐비는 지하철에서 어떻게 해야 할지 생각하기 어렵다.그 다음은 연대가 오래되고 왕조마다 변화가 있다는 것이다.결국 국가의 보급을 받지 못했다.'기모노를 예로 들면, 여성 기모노도 사교, 일에 적합하지 않지만, 정부가 전통을 중시하기 때문에 중요한 명절에 몸매와 기모노를 만나는 남녀는 결코 희한하지 않다.마지막으로 나는 중국에도 국복, 여성의 치파오, 남성의 중산복을 정의한다면 모두 추앙할 만하고, 그 다음에 다시 성장한다면, 자연히 중국의 한복이다. 좀 더 편리한 수정을 하면 매우 좋다고 생각한다.지금의 성대한 장소에서는 사람마다 모두 양복과 가죽신발이 우리가 중국이라는것을 더욱 잘 구현할수 있다. 필경 서방에도 전문적인 이브닝드레스가 있다.
주요한 원인은 관변측이 밀지 않고 내적체계가 혼란한데 있다. 관변측이 밀지 않으면 리해할수 있다. 56개 민족이 한복을 밀면 또 국외매체에 의해 선동될수 밖에 없다. 60, 70년대 그 시절, 알죠? 한복은 이미 단대되였다. 지금은 문물에 근거하여 연구하기가 매우 어려웠다. 일찍 상인들은 바로 그 사극중의 옷을 한복으로 삼았는데 지금은 아직도 널리 전해지고있다.사실 당신은 나의 그림을 보세요. 한복에는 예복이 있고, 평소에 입는 것이 있습니다. 당신은 타오바오에 가서 송제 치마 두 장을 검색하세요. 많은 한복이 일상에 융합되어 한복이라는 것을 전혀 알 수 없습니다. 그러나 대중의 인상은 그가 바로 넓은 옷과 큰 소매가 일상적이지 않다는 것입니다. 어떤 방법이 있으면 일상적인 것도 알 수 없습니다.