산요사: 동방 미학 으로 서양 심미 국한을 분쇄하는 남자

세계 의상 모자망에 따르면 1943년, 벨목대졸은 콜롬비아 대학에서 존케치라는 음악가를 점검해 ‘4분 33초 ’라는 피아노 곡은 세계 예술계에서 큰 파문을 일으키며 60년 가까이 보푸 예술 풍조를 이어가고 있다.

동양미학으로 서양 심미국한을 분쇄하는 남자가 이 이름으로 태어났다. 산본사 (Yohji) 가 가뜩이나 야amoto.

산본요사는 세계이다

일본의 물결의

신혼인.

그는 깔끔하면서도 멋스럽고 매끄럽고 트렌디한 디자인으로 유명하다.

60년대 말 일본, 재봉사 업계의 지위는 극히 낮고, 심지어 대우를 받지 않고, 그들은 집집마다 옷을 재단하고, 작은 문, 산요사의 어머니는 그 연대의 재봉이었다.

타고난 세속 관념, 소자산 계급의 정조, 일본인의 삶을 규범한 낡은 조조규에 관해 눈에 거슬리는 산요사가 무엇을 하기로 결정했다.

경대 법학을 졸업한 뒤 산본요스는 2차 대전 후 많은 일본 여성들이 집을 나서서 집을 나서서 생활비를 보조하는 데 나서지 않았지만, 이들은 남자평등한 대우를 제대로 받지 못했다.

여자들을 일할 때 편하게 입기 위해 산요사가 헐렁하고 편안하고 정교하고 예쁜 옷들을 디자인하기 시작했다.

그에 대한 의류

사람들은 자신의 말을 인용해 "차림새가 더 매끄럽다"고 설명했다. 그는 앞서 유럽 패션계에서는 딱딱한 옷만 유행하고, 겹겹겹이 겹겹겹이 레이어드된 패턴으로 가벼운 옷감을 처리해 자연스럽고 유창해 보이기 때문에, 카카카리스마 코트 바람은 당돌하고 유럽 패션계를 뒤흔들었다.

지난 세기 부터 아시아 인의 미학 경지 를 전반 서화 한 현대 설계 에서 기적 이 났 다.

산요사 브랜드의 의상은 검은색으로 거주하고 있다. 이는 일본 문화를 답습한 풍격이다.

산요사는 특히 남장으로 성장하고 검은색으로 Y &y 브랜드의 남편복을 자유조합에 이주하며 중가 책략으로 큰 성공을 거두었다.

산요사는 항상 수수께끼로 동양의 침착하고 섬세한 성격을 가진 수수께끼다.

그의 패션창작은 바로 무국계 무민족적 차별의 수법으로 대중의 앞에 펼쳐진 것이다.

동양인들은 당연히 서양인들보다 산요사들을 더 이해할 수 있다.

내가 처음으로 산요사를 알게 되었을 때, 듣기 좋은 말로, 그는 패션계의 일종의 전설이다. 듣기 싫은 말로 대필의 엽기적이다.

그러나 그가 우리 패션계에 가져온 영감과 기적을 부인할 수는 없다.

산본요사의 디자인 스타일은 언제나 관례적이지 않고 성별을 가리지 않는다.

남성복에 따라 여성복장을 디자인하고 산요사는 과장된 비율로 여성을 덮는 보디를 선호한다. 자웅 동체의 미학 개념 (androgynous asual)을 선사하는 비례로 여성을 덮는 보디테틱)을 선호한다.

가지런하고 섬세한 커팅, 워싱 원단과 검은색은 모두 산본요사의 장청 프로젝트다.

산본요사는 1972년 및 1979년에 Y 's for women 및 Y' s s 1 for men, Y & s 계열은 Yohji 디자인을 관철했으나 실용과 easy to carrrry, 새로운 세대의 조류 지표에 근거했다.

패션 은 결코 예술 이 아니다

패션은 결코 예술이 아니다. 나는 지금까지도 예술이라고 생각할 만한 것이 없다.

회화 방면은 피카소 이후에 다시 사람이 없다. 음악은 모차르트와 그의 이전의 일부를 말할 수 있을 것이다.

오, 아니다! 그리고 60년대 록밴드, 갑각충, 굴돌, 미국 남쪽의 블루 음악, 그것도 예술이다.

그렇다면 대사에게 의상은 또 무엇일까?

패션은 서로를 구분하고 자기를 정의하는 도구를 돕는다.

더 이상 패션은 자신의 성격을 가지고 있다. 사람들과 맞대고 아무 소리도 할 수 있지만 예술보다 훨씬 더 복잡하다.

나 좀 외로워

"저는 라인과 페이스북 같은 새로운 플랫폼, 새로운 매체들이 거의 없습니다. 이 방면에서 나는 완전히 국외인이에요."

그는 어떻게 직접 본 적이 없고 만져본 적이 없으며 옷을 입어 본 적이 있을 때 무작정 구매를 결정할 수 있겠느냐? 모든 좋은 옷들은 복잡한 구조와 정밀한 가위 를 가지고 있다.

나는 내 고객이 매년 내 가게에 직접 와서 한번 보고 만져봐. 이번 시즌에 내가 사용한 것이 어떤 질감의 원단, 어떤 것을 더 친근한 구조를 만들었는지, 패션과 사람과 대화를 하는 것이 아니라, 내가 말하는 것이 아니다.

상업적으로 말하자면 나는 여전히 주류를 거부한다.

나는 30여 년 전 프랑스에서 전면적으로 시작한 사업과 마찬가지로 울퉁불퉁한 길을 걷고 있다.

이것 은 내 성격 이자 산본요사 이다

성격.

그는 그해 일본에서 프랑스로 가고, 다시 세계로 향하는 동반자들을 어떻게 생각하느냐에 대해 물었다. 그리고 그들 각자의 브랜드의 현재의 모습은 "그들은 천천히 떠나고 있고, 나는 좀 외로웠다"고 말했다.

흥미가 그러하다

산본선생이 대사가 될 수 있다는 것은 그가 한 가지 일을 하고 싶다면 전심전력으로 몰입하기 때문이다.

그는 많은 일을 잘 한다. 예를 들면, 그의 빈손길은 검은 띠, 그림지가 아주 좋고, 장기 기타가 뛰어나 기타가 아주 듣기 좋다.

그는 30대 후반에 공백을 한 10년 동안 있었다.

10년 동안 텔레비전이 무슨 프로그램을 하고 있는지 모두들 무엇을 토론하고 있는지 상점에서 어떤 유행을 하고 있는지 그는 전혀 몰랐다. 왜냐하면 그가 옷을 만드는 데 너무 바빠서.

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사실 바빠요. 이 글자는 일반적으로 핑계일 뿐이에요. 일반적으로 우리가 정말 많은 일이 있다면 사실 ‘나 ’를 원망하지 않습니다.

그러나 다재다능한 취미가 광범위한 산본선생은 어떻게 할 것인지, 그렇게 많은 취미를 동시에 돌볼 수 있는 이유는 왜 사람마다 24시간이지만, 산본선생의 생활은 대다수 사람보다 풍부하다. 답은 단 한 사람만 좋아하고, 시간과 안배 모두 문제없다. 여기에서는 대사, 교주 같은 글자로 이런 삶의 이해성을 개괄하고 싶지 않다. 그는 단지 직관관철하는 노자일 뿐이다. 이외에는 우리와는 달리 다른 흥미가 없다.

여자

“신숙구 가부키 이 길거리에는 남자 취향을 하는 여자들이 더 혐오감을 극대화하고 있다. 어린 시절에 여자들에 대한 인식을 형성하고 있기 때문에 모든 대가를 아끼지 않고 남자의 눈에 사랑스럽고 로리 같은 여장을 피한다.”

그러나 그는 어머니를 사랑하고, 직남암 말기 (그러나 옷을 입는 줄 알고, 극도로 자기 중심으로 옷에 대한 집념은 여자에 대한 충성보다 천백만 배나 많다.

만약 그가 여자라면, 그는 틀림없이 비지의 가장 좋은 판본이다.

그는'민정국에 등록하여 결혼한다'는'어리석은 행동'이라고 불렀다. 그는 책에서 여자친구를'그 여자'라고 불렀다. 동반한 베갯가에서는 영어 자모나 숫자 번호도 어울리지 않는다.

그 여자는 “내가 너를 위해 아이를 낳겠다 ”고 말했다. 이유도 없이 거절한 이유로 그는 당시 사귄 다른 여자 ”와 헤어져 병원에 가서 입원검사를 한 뒤 “그 여자 ”가 그의 골육을 품었다.

"나는 여자 뒤에서 그녀를 쫓고 있다. 그녀가 돌아서면 모든 것이 끝난다.

끝은 끝을 의미한다."

"여자들은 항상 내 인격의 측면을 부드럽게 표현해...미안. 이런 칭찬은 할 가치가 없다.

나는 단지 다른 방법이 없다. 강렬한 불안으로 나를 괴롭힌다.

사실, 어떤 순간 나는 무정무의한 사람이다. 나는 돌발 상황에 대해 신속하게 반응하는 것뿐이다."

“인생은 결국 눈물에 찌를 듯한 장난일 뿐이다.”

산요사, 일본 도쿄 출신, 포대기 때, 아버지는 남쪽 전투에 응해 돌아오지 않고, 레카 카메라만 한 대 남았다.

어머니는 재봉을 하여 독립적으로 그를 키우셨다.

나이가 점점 길어지자 그는 어머니를 도와 옷을 만드는 길을 열어 주었다.

어머니는 책상에 앉아 옷을 봉제하는 이미지가 그의 머릿속에 깊이 새겨져 있었다.

“유감스럽지만, 나는 그런 멋을 부리는 여자들에게 조금도 ‘성 ’을 느끼지 않는다.

반대로 재봉틀을 밟는 여성의 뒷모습이나 정신을 집중해서 옷을 꿰매는 옆모습도 강렬한 정욕을 느낄 수 있다.

나는 사회적 입족을 돕고 생계를 위해 노력하는 여성들을 존경하고 싶었다.

그러나 나는 또 어떤 분노감과 동반자가 있다는 것을 발견하고 나를 정복하게 했다. 바로 그녀들이 나를 흔들어주는 힘이 있기 때문이다.

"나는 아무 것도 없이 죽을 거야".

“ 모든 사람들이 생생히 이 세상에 강림을 하지 않고, 우리는 옷을 입고 시계를 쓰고, 계약을 하지 않고, 어머니의 배에서 나왔다.

그래서 왜 이런 것들을 데리고 세상을 떠났을까? 그가 말했다.

나는 사람들이 집에 눌려 재산에 묶여 있는 것을 선택하는 것이 헛수고라고 생각한다.

젊은이라면 더 비참해지고, 그들은 처음부터 이런 것들을 위해 타협을 하기 위해 다른 모든 것을 잃게 될 것이다.

‘ 집 ’ 이란 중국인이 특히 민감한 키워드는 그에게는 큰 의미가 없다.

내 명단에는 부동산이나 큰 자산이 없다.

이렇게 여러 해 동안, 나는 단지 두 군데를 샀고, 한 군데 나의 노모님을 내게 준 자녀, 그녀들은 나의 책임이다.

산요사가 탄탄하게 말하며 국내의 일부 인물들은 ‘ 이름 아래 자산이 없다 ’ 고 말할 때 유발될 것이라는 추상도 없다.

더군다나 모두 알고 있다. 나는 여전히 아무런 주문도 없더라도 나는 매년 성복을 발포하고 생산한다.

만약 아무도 구매하지 않는다면, 손실은 모두 내가 책임진다.

산 요사 는 천인의 재능 을 가지고 있으며, 동시에, 그 는 이 놀랍게도 천인 이라는 말 을 한 푼도 가치 가 없는 것 으로, 정말 그 는 저조한 것 이다.

그의 의복처럼: 헤아릴 수 없지만 합리적이고, 그는 경신도를 벗어나 옷차림의 추락과 겹겹겹이 겹치며, 욕망은 마술사 같은 재치와 부패를 녹여 신기하다.

그는 서방의 심미와 배신했다.

그는 몸이 뚱뚱한 부인이 유럽 잡지를 가져오는 것을 보고 그의 몸에 맞지 않는 옷감을 정제해 달라고 했다.

그러자 그는 연필 케이스를 떠올리며 독특한 구조를 만들어내고 싶었다.

“ 나의 혐오는 마치 영원히 철거될 수 없는 폭탄과 같다.

그 처음에는 나의 위폭탄에 맞닥쳤는데 어느새 내 등쪽으로 팽창해 밀고 있었다.

나는 영원히 마음속의 분노를 가라앉힐 수 없다.

그는 영원히 나를 따르고 있지만, 나는 자신의 힘에 의지하여 모든 것을 바꿀 수 없었다. 나는 고집스럽게 순종할 수밖에 없었다.

디자인, 패션에 종사하는 모든 사람들에게 산요사 대표의 이름만은 아니다.

당시 상계는 서양 전통의 타이트한 드레스로 여성의 곡선을 선보일 때, 산본요사가 전통을 뚫고, 평화를 개념으로 출발해 추락, 레이어드, 레이어드와 얽힌 등 여성의 곡선을 중성화된 의상 아래 패션계의 새로운 물결을 만들어냈다.

그는 옷감 및 각종 검은색을 활용해 전통적, 용도가 좁은 검은색을 사용하여 상례 같은 인상을 벗어나 패션의 화신으로 떠올랐다.

그는 천구보령, 삼택의 일생은 아시아 소수가 고급 패션계에서 확고한 위치를 유지할 수 있는 디자이너로 주류의 패션과 역행하며 트렌드를 이끌어낼 수 있는 매력으로 지금까지 그치지 않고 있다.

세계 의상 모자 망에 주목해 주세요.