월보기지 꽃은 이 시장이 정말 흥청거린다

전통적인 제창업과 사천의 두 지역의 경주가 더 많은 경주로에서 진행되고 있다.

2011년 2월 스웨덴 월보사 감사회는 청두가 길리월보 자동차 종목에서 중국 최초 생산기지로 결정했다.

오랫동안 열론한 길리월보 자동차 프로젝트 공장 부지, 티끌이 성두에 정착됐다.

울컥울컥 소리를 내며 “ 중경은 좋은 시기를 놓치고 말았다 ” 고 탄식하였다.

이에 앞서 월보S40과 S80 은 이미 중경에 위치한 장안포터 공장에서 대리 생산을 진행하며 중경자동차 산업을 자랑스럽게 했다.

그러나 선구적인 충칭은 월보의 중국 최초 생산기지를 잡지 못했다.

“ 청두의 승리는 태도와 관련이 있다. ” 한 길리담판의 성도금융계에 참여한 사람은 2004년부터 성두가 개간된 지역을 개설했다

영파로 길리그룹을 방문해 6년간 이서복을 초청했다.

그때 많은 지방정부는 길리 그룹을 암암리에 접촉했다.

빌보 인수가 성공한 뒤 생산기지를 현지로 두기 바란다.

청두는 개구 자동차 산업투자서비스국 관계자에 따르면 월월월보다 좋은 인맥에 의존하는 경우가 많다.

그러나 청두는 길리의 전통과 깊은 인맥관계도 부족하고, 선진정책의 혜택에도 비교할 수 없다.

손에 가장 좋은 카드는 성의와 서비스 효율이다.

성두경은 개구 관위위원회 상무 부주임 이작의 추억으로 길고 험난한 담판은 몇 번이나 벼랑 끝에 도착해 다시 끌려왔다.

‘ 가장 큰 어려움 중 하나는 지방의 융자 지원력에 포함되어 있다. ’ 이작은 “ 손에 여유가 없다 ” 는 성도가 머리를 쥐어짜는 방법이다.

2011년 5월 국무원은 《성위경제구 구역 계획 》을 정식으로 회복하여 경제학자 임임임임임은 이를 성위경제구 구역 계획을 의미하며 최초 개념의 맹아부터 최종 기획의 출범으로 14년 노정이 마침내 끝났다는 것을 의미한다.

"성위경제구는 서부 경제총량이 가장 크고 경제수준이 가장 높은 지역이다."

이 자리는 각 측의 인정을 받고, 두 지역은 신속하게 행동한다.

광안을 관례로, 중경공업조합의 기업은 8개 업종 251가구, 창력력, 은강철 캠프 등 중경기업들이 생산기지와 본부가 광안으로 이전하고, 시선을 자양으로 옮겼고, 현지 중경에서 약 10억 위안의 방직산업, 투자에 약 9억 위안에 가까운 농기산업을 투자하고, 청두와 청두가 공동으로 성자공업원을 건설했다.

사실 성위도시 군개념이 제기된 후, 천위와 두 지역은 확실히 더 빨라졌다.

지난해 5월, 쓰촨 ·충칭은 경제사회발전협력교류교류교류 및 업무비망록 체결식이 성도에서 열렸으며, 충칭 시장의 황기범률 충칭시 당정 대표단이 사천 고찰을 치르며 두 지역은 처음으로 성위경제구와 성위도시군을 둘러싸고, 성위도시군을 둘러싸고, 교통과 정보, 시장 일체화를 촉진시켜 공동으로 공봉사, 자원환경보호와 연동, 산업발전협력을 강화할 것이다.

이 기초로 ‘성위도시군 발전 계획 ’은 2016년 3월 통과됐다.

경제구역부터 도시군까지 지역부터 도시화까지 발전해 산업을 인위본으로 하는 것은 더욱 큰 대역이라고 분석한다.

진정한 의미의 두 지역의 일체화를 실현할 것이다.

물론 천위와 동질화 문제가 두드러지고

미묘함도 무시할 수 없는 현상이다.

"두 도시 발전의 각종 내모를 극복해야 하는데, 국가 정책적 차원에서 이끌어야 한다."

전문가가 여기다.

19년 동안, 천위는 도대체 무엇을 다툰 것입니까? 꼼꼼히 빗은 후, 두 곳의 민간 논쟁은 주로 문화, 음식, 사투리, 미녀 등에 집중되어 있다.

첫째는 문화적 싸움이다.

충칭은 산성이고, 현지 백성들은 후예로 바바문화를 숭상하며, 성격이 강직하고, 도시는 매우 험준하다.

청두지에는 청두평원 복심으로 성도인이 일하는 것이 섬세하고, 생활이 유유하고, 도시는 아름답고 우아하고 우아하고, 문화의 저축이 짙다.

청두에는 인문 분위기가 더 있고 유명인들이 배출되면서 도시 생활의 분위기가 더욱 짙다고 보는 사람들이 많다.

충칭은 즉각 진곤, 이운디의 예를 들어 이 두 기질 남신 모두 중경에서 출산했다고 한다.

두 지역을 비교해서 가장 많이 쓰는 말은 "중경인의 성격은 화강석으로 만든 것이고, 딱딱하다. 성인의 성격은 고무로 만든 것이고, 폭신폭신하다"고 말했다.

다음은 음식의 쟁점이다. 이것은 줄곧 쟁론의 주제 중 하나다.

가장 유명한 것은 20여 년의 전골 싸움이다.

1980년대부터 중경의 매운 샤브샤브가 성두에 서서히 전입되며, 1990년대에 이르러서야 중경에는 브랜드가 있는 샤브샤브샤브샤브샤브샤브가 천지를 뒤덮고 청두에 들어섰고, 대개 공성지대의 기세가 있다.

또한 성지를 지키는 것을 눈으로 보면 성도인은 따로 고상한 계략이 있고, 사방을 들여다보면 ‘가져와 ’로 향을 줄여 전통적인 훠궈를 생선 샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤브샤, 약밥솥, 약밥솥, 신선로, 신선로, 신선로,

다시 한 번 미녀의 싸움이다.

미녀의 싸움에 관해 두 네티즌은 구수전 영원한 화제다.

성도미녀는 맛이 있고 피부는 물색이 좋고 옷차림을 잘하고, 목소리는 애교를 부리는 말이다.

청두에서 여자는 생산력이고 미녀는 경제다.

또 다른 설법은 ‘산성다미녀 ’로, 중경녀는 한줄기 패기가 있어, 그녀들은 성도녀와 기질보다 기품이 높지만, 같은 성도녀와 허리에 비할 수 있으며, 중경여자들은 좋은 몸매를 연마하고, 길고 날씬하다.

사투리.

충칭은 듣기 좋고 성도화는 듣기 좋습니까? 사투리 역시 성위양지에서 가장 얽힌 점이 있습니다.

외지인들이 들었지만

중경의 말은 차이가 크지 않다.

그러나 두 지역의 시민들이 들은 것은 이 차이가 매우 크다.

청두말은 완곡하고 소아화음이 많다. 충칭에는 혀를 질질 끌지 않고 물들이지 않는다.

성위양 지역의 사람들은 모두 상대방의 말투를 흉내내어 그런 농담을 하는 것을 좋아한다.

예를 들어 성도인들이 ‘토마토 두 그릇 볶음밥 세 그릇 ’을 읽게 하면 비교적 힘들고, 사람들의 웃음을 불러일으킨다.

상대적으로 절충하는 공통된 인식은, 여자아이가 성두말을 듣기 좋고, 남자아이는 충칭 말을 듣기 좋다.

2015년 한 네티즌이 직접 그린'청두와 충경의 차이'를 인터넷에서 빠르게 퍼지고 있는 가운데, 이 팀은 성도와 충칭을 테이블 위에 올리는'PK '사진을 올리지 않았을 뿐만 아니라'침'을 일으키지 않았을 뿐만 아니라 오히려 강렬한 공감을 불러일으켰다.

‘진실 ’, ‘매우 인정 ’, 이런 평가는 인터넷에서 일변으로 드러났고, 두 지역의 공통된 인식: 꽃 두 송이, 각각 한 가지씩 시계를 나타냈다.

한 사천 관광객 이 이처럼 중경 을 평가 하 는 것 을 평지 에서 직접 고층 의 십여 층 으로 곧장 궤도 를 타고 오천 고층 빌딩 의 숲 속 에서 조정문 양강 이 청탁한 성경 을 보고 상성 이 번화한 해방비 와 CBD, 하반성 중경 이 번화한 부두 를 경축할 수 있다.

이런 여러 가지, 모든 산성은 입체적, 환상적 이다.

또한 충칭 관광객이 이렇게 사천을 느끼고 있다. "쓰촨 사람 뼛속에는 한가한 기운이 있다. 안일심과 활력이 병존하고 독특한 한산생활을 생성시켜 역사와 인문과 현대의 교훈을 느낄 수 있다"고 말했다.