'낡은 신발 '유래의 다양한 버전 신발과 성암시의 관계

고대 가난한 사람들은 왜 옷을 빌려 신발을 빌리지 않는다?

'헌 신 '유래에 여러 가지 버전이 있었어요.

고대 가난한 사람들은 옷을 빌려 입는 것은 드물지 않지만, 선견은'신발 빌려 '즉'옷을 빌려 쓰지 않는다.

신발이 너무 싸서 풀과 마 모두 신발을 만들 수 있으니 빌릴 필요가 없다.

그러므로 고대의 짚신은 ‘빌려주지 않는다 ’라고 별명을 붙였다.

과거에는 작풍이 좋지 않고 예의를 지키지 않는 여자가'허름한 구두라고 불렸다.

그 유래에 대해 고학자들은 그 소설 상하이탄에서 이런 견해를 가지고 있다.

정말 가난하기 때문에 기생의 옷은 다른 사람에게 빌려준 것이고, 단지 신발을 빌릴 방법이 없어, 여전히 자신의 낡은 신발을 가지고 있는 것이고, 이것이 바로 낡은 신발의 내력이다.

그리고

"유래는 또 다른 버전으로 베이징의 과거의 8대 골목에서 비롯된 일부 가난뱅이를 위해 성매를 제공하는 사창, 사창은 종종 자신의 거실 에 수놓은 신발을 표시한다고 한다.

오랜 시간이 지나면 수화화가 낡은 신발이 되고, 낡은 신발이 하나의 특징이 되었다.

허름한 신발은 북경인들의 입에서 또 ‘ 허름한 물건이라 불린다.

그러나 이 같은 두 가지 견해에 대해 의문을 제기하는 사람도 있다.

‘파렴치신 ’이라는 단어의 등장은 고인적 숭배의 변이념으로 옛사람들의 눈에는 여성의 생식기관의 상징으로 중요한 성문화부호다.

이런 ‘ 성부호 ’ 는 생기거나 상고 주조의 시조 후직의 신세와 관련이 있다.

후직의 어머니는 제곡 고신씨원비 강원이 거인 발자국을 밟고 후직으로 태어났다.

이는'사기 ·주본기'에서 소위 강원이'발자국'을 짓고 임신자처럼 움직였다.

옛 사람들은 특히 고대 여성의 마음속에서 줄곧 성과 혼인과 연결되어 있다.

지금은 ‘ 중국화 ’ 로 여겨진 수화는 고대에는 늘 정정, 길상한 물건으로 사용되고, 당송에서는 이미 풍습이 되었다.

수화신은 ‘수화신 ’ ‘착화신 ’이라 부르며 진남 일대에서 ‘진국화 ’라고 부른다.

수화의 등장 전설은 진헌공과 관련해 진국패업을 마치고 궁비에게 구두에 석류화, 복숭아 등 10가지 꽃무늬를 수놓아 달라고 요청했다.

또 진국녀가 시집을 갈 때 꽃을 수놓은 신발을 신어야 하는 ‘꽃신 ’이 유행하면서 고대 중국 여성의 보류가 됐다.

실제로

한족 독유는 아니다. 소수 민족 중에서도 전정적인 것이다.

만약 모남족의 여자와 남자아이가 야경을 정할 때 상대방의 '올리브슈즈'를 증정한다. 무라오족 처녀는' 파폴'을 걷고 있을 때, 심랑발의 크기를 어둡게 측정하고, 수놓은 신발을 만들어 다음 회면에는 정정정정정물으로 선물한다.