고대 각 지방의 상인 이 어떻게 장사 를 할까 보다

이곳 세계

모자망의 작은 편찬이 여러분께 소개해 드리는 것은 중국 고대의 10대 상방, 고대 각 지방의 상인들이 어떻게 장사를 할 것인지.

1, 진주: 이탈리아 결합

진상들의 문화 수준은 다른 상업에 비해 비교적 높고, 그들의 경영 패턴도 가장 선진적이며, 주식제, 자본 운영 등 현대 경영 방식으로 이미 그들에게 싹트고 있다.

진상들은 상업을 숭고한 사업으로 삼는 것은 진상성공의 중요한 요인이다.

실제 경영에서 진상봉관공은 의제리, 이탈리 결합을 중시하는 것은 진상가치관의 핵심이다.

또한 상업이 보완된 지배인 제도를 점차적으로 탐색하고 합리적인 공정지계는 동가와 장롱 사이의 권리와 의무, 분배와 책임, 행회의 권위를 이용해 종사자의 성신영예감을 이용하여 가장 부유한 중국 특색의 ‘위탁 대리 ’ 제도로 함축된 중국 전통 지혜는 현재의 민영기업의 조직관리에 대해 의미를 제시하고 있다.

우선 소유권과 경영권이 분리되어 지배인 책임제를 실행하고 다음은 인신상주제다.

산서호 최초의 격려 메커니즘이기도 하고, 직원들의 이익과 표번호의 이익을 긴밀하게 연결해 노사 관계 조율, 근로자들의 적극성을 조율하는 데 도움이 된다. 셋째는 감독 메커니즘을 관리하는 것이다.

진상측은 연호제인 대호관 소호호 관리 방식을 발명하고 자약 강화를 하면서 흠차제를 창출했다.

이런 관리 제도들은 진상의 신속한 발전을 효과적으로 촉진시켰다.

2, 배상: 가상아, 좋은 선비

국장과 진상과 샴은 중국 상업계 중 한 무리의 강팀, 휘상은 대강남북, 황하 양안에서 활발하게 활동하였으며, 일본, 라나, 동남아 각과 포르투갈로, 무휘는 천하를 다 불렀다.

그 상업자본의 거물, 자수 인구 중, 활동 영역의 넓고 경영 분야의 많은, 경영 능력의 강점은 모두 다른 상인 도우에서 대적할 수 없는, 중국 상업계에서 수백 년 동안 군림하고 있다.

휘주 사람들은 모두 상업의 명수이며, 그들은 분석과 경제형세를 판단하는데 능숙하고, 비등가 교환에서 후한 이익을 취하고, 대규모의 장거리 상품운송은 배지의 치부의 중요한 경로이고, 또 사재기, 특권 모리, 치행제도, 고리대금 등도 적지 않은 배지의 수단이다.

휘장사는 다른 상인들과의 가장 큰 차이는 유자에 있다.

휘주는 남송 대유 주희의 고향으로, 유풍독무로 불리며, 배상은 대부분 가리를 표현하고 좋은 선비의 특징이다. 그들의 상업도덕관은 농후한 유가 향이 있다.

배두상은 독서를 매우 좋아하고, 그들은 낮에 장사를 하고, 밤에는 책을 읽는 것도 늘 잊을 수 없다.

독서는 배지에 ‘ 가리 좋은 선비 ’ 의 특색을 가져왔다. 휘주를 문풍의 창성지로 만들며 상업경영에 적극적인 영향을 끼쳐 명청 양조에 웅장하게 한다.

배지의 지성, 편지, 의의 도덕 설교는 상업계에서 신용을 얻고, 상업자본의 발전을 촉진시키는 것은 그들의 경영 성공의 비밀의 소재이다.

3, 복건상방 "내외 결탁"

복건상방의 흥행은 처음부터 봉건정부의 공식 조공무역과 금해정책과 맞섰다.

그들은 비즈니스 무역을 진행하여 무역을 할 수 없을 때 강도를 벌이고, 그들은 해적과 상인들의 이중적인 성격을 가지고 있다.

‘ 내외유결 ’ 의 무역 방식은 복건해상들이 가장 흔히 볼 수 있는 장사 방식이다. 그들은 연해 주민들에게 광범위하게 연락하여 많은 거점을 이용하여 해외 화물을 매입하여 외국의 밀수상품을 매점하고, 외국의 밀수상품을 매점하고, 그들은 해영상뿐만 아니라 많은 육지상상상륙 양서, 해상무역도 하고, 육지 무역도 한다.

명청복건상인은 국내와 외국의 무역을 긴밀하게 결합하여 경영을 위해 다양한 형식 무역을 진행하여 중국 봉건사회 말기에 매우 영향을 미치는 지방상패를 형성하였다.

봉건사회의 소멸에 따라 복건상방은 해외 남양 대만 등지에서 새로운 상업장소를 개척했다.

복건상방의 많은 상인들은 바로 자유 상인으로 해외 시장을 개척하고, 복건방의 이 고목에서 새 가지를 열어, 복건상패의 상업정신은 해외 화인과 대만의 복건국적인에게서 이어지고 있다.

4, 광동상방: 머리 수프 좋아해요

광둥상들은 영남문화의 영향을 깊이 받아 정치중심에서 멀리 떨어져 소위 ‘ 정통 ’ ‘ 권위 ’ 관념의 속박을 받지 않는다.

광둥상들은 돈을 벌기 위해 하늘은 두렵지 않고, 땅은 두렵지 않고, 테두리 스쳐, 모험 정신을 가지고 있는 것이 가장 뛰어난 특성이다.

그들은 영원히 “ 게를 먹는다 ” 하는 첫 사람은 “ 머리 ” 를 즐겨 먹는다.

광둥 상인은 빠른 속도로 승리하여 신속하게 출격했다.

광둥상들은 자신의 생산 경영을 어느 고정된 틀에 제한하지 않고 융통성 있게 변통하여 “ 빨리, 빨리 돌아가고, 빨리 돌아가고, 빨리 돌아가고, 빨리 돌아가는 것이 바로 이런 사진이다.

광둥 상업의 문화 수준은 왕왕 높지 않고, 자연히 자금이 많지 않고, 기술력도 두둑하지 않지만, 그들은 ‘ 빌려줄 것이다.

돈을 빌려 발휘하다.

광둥상문화는 “ 오픈은 배울 수 없다 ” “ 혼식, 돈 많은 사람들이 벌지 않는다 ” 고 신봉했다.

근대 광둥 상인이 고대 광동 을 발양했다

모험 개척, 독립 진취의 상업 정신은 국제 상업무역에 참여하는 과정에서 근대 조상들은 또 어떤 개방적인 심리를 가지고 있다.

근대 광동 상인에게 우리는 전통문화와 근대 상업문화의 어떤 효과적인 결합과 융합을 보았다.

이런 문화의 발전과 융합이 아니라, 아마도 광둥상들이 진상, 휘상이 쇠락하고 나서 성장할 수 있는 원인일 것이다.

5, 영파파: 상해 창업

1984년 덩샤오핑의 한 마디로 전 세계의'녕파방'을 동원해 영파를 건설하겠다는 호언장담'녕파방'이라는 세계적으로 유명하다.

사실 영파상들은 10대 상방 중 나중 에 속한다.

그러나 공업상업과 금융업 등 분야에서는 저장, 상하이의 진로에 영향을 미칠 뿐만 아니라 중국 상공상업, 금융업의 진로에 영향을 미칠 수 있다.

아편전쟁 후 특히 민국 시절 영파상방 신세대 상업 자본가 탈출해 상업과 금융업을 긴밀히 결합시켜 영파상패가 신흥의 근대 상인 군체의 자태가 전국에 입국하고 있다.

그들이 운영하는 은루업, 약재업, 성의업, 해미업, 보험업도 유명하다.

영파상들이 형성하는 시간이 비교적 늦지만, 그 발전세는 매우 빠르다.

그들의 활동 구역은 끊임없이 확장하여 결국 사퇴생으로 이루어져 장사꾼은 천하의 국면을 두루 보낸다.

영파상방은 활동 영역을 개척할 뿐만 아니라 시의적으로 경영 사업을 개척하는 데 능하다.

그들의 치부적 도 특징 도 매우 실용 = 전통 업계 경영 안신 을 받 는 업종 경영 을 의지 하 고 신흥 업종 경영 을 방향 으로 종종 한 경영 을 서로 보완 하 고 자신 의 상업 경영 은 전국 상업계 에서 우세 한 지위 에 있다.

6, 섬서상방: 가능한 한 많은 이자를 쫓는다

명대의 상업계에서는 산서와 섬서상인 및 다른 상인의 요구에 대항하기 위해 늘 이웃 성의 호응을 이용하여 서로 결합하여, 사람들은 일반적으로 그들을 서상 또는 산성 상봉으로 합류한다.

서상들은 명대 전기의 세력이 커서 염업에서 대량의 두터운 이익을 얻기 위해 애석한 이익은 그들 내부를 분화시키기 시작했고, 산서염상과 산서염상이 서로 갈라져 사천의 독립 발전을 하였고, 이는 섬서상방의 최종적으로 기초 섬서상방과 재물을 생산하는 행도가 많다는 점에서 강서상방과 비슷한 점을 이루었다.

산서상방은 종합적인 상패이다. 그들은 부유에 대한 추구와 일반 상방과 같다. 가능한 한 큰 이익을 추구하고, 안 되면 퇴짜로 그 다음을 요구한다.

섬서상방은 염상을 가장 명목으로, 부업, 다업과 가죽 상품업을 경영하는 것도 섬서상방 영리의 중요한 경로다.

중국 10대 상인 도우미 중 하나지만, 민풍 풍은 산서상방과 가까워졌지만, 외인에서는 서상들이 견식이 짧아서 여러 면에서 진방과 비교할 수 없다.

상업자본의 사용에 대해 섬서상인은 토재주 방식을 채택해 수공업에 투자하는 사람이 거의 없어 강남 지역 상인과 수공업을 적극적으로 발전하는 상황이 선명한 대비를 이루고 있다.

7, 산동상방: 다시 한 글자

산동상들은 산동인의 특징을 가지고 있으며, 하나의 의미 글자에 다시 있다.

이런 이유로 다른 상인들과는 비교해 산동상방의 치부도 단순하고 직결적이었다.

산동성 상패의 치부적인 도서는 장거리 판매와 땅장사를 하며 신용의 상도덕과 규범을 추구하는 상업행위다.

한편, 산동상방에서는 주로 일부 대관료, 대지주 겸 대상인, 노상들은 대부분 봉건적인 상인이라고 할 수 있다.

역사상 노상 (노상) 은 진주, 휘상의 같은 눈부시게 빛나지만, 흥성할 때는 베이징, 화북 지역의 비단 포필, 식량 도매 · 음식점 등 업종을 통제했다.

특히 동북지역에서 노상들은 지연, 인연의 편리함을 가지고 있으며, 그 매장에서 종횡무진 하며 한 쪽을 달리고 있다.

산동상방 경영 총체적으로 보면 두 가지 방식이 있다. 하나는 독자경영이고, 둘째는 공동 경영이다.

독자경영에서 일반적인 상황은 본인이나 본 가족은 큰 상인이고 자본은 매우 두둑하고, 물론 적지 않은 자본이 적은 상인들을 포함한다.

그들 규범 상업행위는 주로 사업 상대 간 신의적 구속에 따라 규정된 규칙에 따라 일을 처리하고, 공동 경영 중 산동상방의 규범 행위는 현재의 주식회사 방식과 비슷하고, 파트너 사이에 먼저 계약을 맺고, 사료에 의하면, 종종 친우와 친구를 만나 신용을 지킨다.

8, 용유상방: 수단이 가장 뛰어나다

후우상과 진상이 백화점에서 웅장하고 있을 때, 갑자기 절강에서 서남부에서 매우 영향 있는 용유상방이 일어났다.

역사상 유명한 용유상방패는 사실상 기주부 상인 집단으로, 그중 용유현 상인 수가 가장 많았고, 장사 수단이 가장 높았기 때문에 용유상방패다.

용유상들은 땅이 편벽하지만 개방적인 마음가짐으로 관념적으로도 신조이다.

무엇보다 두 가지 면에서 투자적으로 천하선정신과 해나백천의 배꼽을 것으로 보인다.

명청 시기에 많은 상인들이 상업에서 벌어들인 자금을 토지 또는 경영 전당과 대출업으로 구입하여 안정적인 수입을 구하기 위해 경영한다.

용유상들은 더 많은 이윤을 얻고 수공업생산과 공광산업으로 옮겨야 한다는 것을 예민하게 인식하고 있다.

그들은 지업, 광업의 상품생산에 과감하게 투입하거나 상품생산에 직접 참여하여 상업자본을 산업자본으로 바꾸어 당시 봉건사회에 고용관계를 갖고 있는 새로운 생산관계를 주입했다.

용유업자는 아직도 외지상방패가 본향에 대한 침투를 배척하지 않고 친선과 함께 외지상인들을 자기도우에 끌어들여 용유상들의 발전을 추진했다.

용유상인이 감히 천하의 정신과 해나백천의 배려를 위해 양호한 장사의 심리적 반응이다.

그들은 비록 외진 땅에서 나온 것이지만, 관청의 지지도 없고 강력한 종족세력이 강한 뒷받침에도 불구하고, 강수와 임처럼 많은 상인들에게서 우뚝 솟아 상방의 숲을 자립하고 있다.

9. 동정방방: 똑똑한 상인방

거의 용유상들이 흥성하는 동시에, 다른 상업이 중국 동정에서 도왔다.