전통 봉황노을에서 서양식 흰색 웨딩드레스 중국 웨딩드레스 의상 변화사

‘p ’의 중국의 결혼 풍습은 주대에서 예절을 형성하여 순서가 각각 납채, 나길, 나길, 나정, 납정, 정기, 친영.

납채는 청혼이다. 여학생의 성명을 물어보고 나길은 점을 점치는 것이고, 납정은 채례를 수납하는 것이며, 정혼날짜를 정하고, 친영은 신부를 맞이한다.

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사전의 한대 시기에 결혼식이 떠들썩하기 시작했다.

한선제는 일찍이 조서를 내려서 시집을 가서 악의 합법성을 선포했다.

다만 황혼맞이 시집, 청여례는 여전히 변하지 않았다.

남북조 이전의 결혼식'커튼은 방, 문 안팎, 청려와 함께 이 교배했다.

당시 신랑의 하상은 검은색 테두리를 박고 일률적으로 검은색으로 맞이하는 마차도 검은색으로 칠했다.

그리고 황혼에서 맞이하고, 고락도 없고 친친도 축하도 없이.

고인의 개념에서 여성은 음속, 황혼은'양으로 흐려진다'며 결혼식의 모든 것이 음기를 맞받아 집안에 들어온 의미이기 때문이다.

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<당대 역사 시기에 장가 가는 사람들은 모두 색등이 높아 기쁨이 넘쳐 더는 어두운 빛을 볼 수 없다.

어떤 결혼식도 아침에 개조했다.

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신랑도 붉은색, 홍관 홍포.

결혼식의 모든 것이 붉은색, 붉은 등불, 붉은 꽃가마, 붉은색 꽃가마, 붉은색의 징과 북을 울리며 환한 사람들, 붉은색 비단 을 끌고 있는 신랑은 늘 변하지 않는 결혼식 장면을 이루고 있다.

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'p'은 중국 역대 봉건 왕조의 엄격한 복식제도를 허용하고 후비 명부가 착용하는 봉노을 트는데 왜 민가의 여자 출가할 때 착용할 수 있을까? 전설은 남송황제 강왕과 관련해 명태조 주원장과 관련해 이야기의 내용은 대체로 일치하여 황제가 어려움에 처했을 때 민녀가 구해 준 후, 황제의 신혼녀가 시집을 갔을 때 봉황노을 입고 4인의 가마를 탔다.

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바로 만족족이 청대를 세우는 이듬해 면도복 제도를 시행하다.

청정부는 명대 유신 김지준의 ‘ 십불종 ’ 조언을 받았고, 그중 하나는 ‘ 벼슬아치 (벼슬아치) 로 혼인은 한족 전통을 답습하는 것이다.

그래서 청대의 한족 결혼식 `a target =`u blank `href =`http://wwww.sjfzm.com `의 의상 ``은 `A `가 `와 명대같이 `

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‘p ’은 19세기 말 20세기 초에 결혼식을 형식부터 내용까지 뚜렷하게 수락하였다.

일반적으로 중서합벽의 결혼식 형식을 채택하여, 결혼식 절차는 이전보다 많이 간소화되었다.

선택 대상에서 부모가 청부한 전통을 깨뜨리거나 일부 남녀의 자유연애, 자주혼을 실현하고, 어떤 선진 인물은 심지어 신문지 정혼을 취한 형식으로 새로운 관념으로 뜻이 일치자를 찾는다.

이러한 변화는 만청의 결혼 예절을 낡은 전통을 깨뜨렸다.

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‘ p '' 사람들은 이런 신혼을 문명 결혼 '이라 부른다.' 결혼식 의상도 중서결합 양식을 선보였다.

신부는 일반적으로 중식 드레스를 입고 머리와 흰 베일을 걸치고, 신랑은 두루마기를 입고, 머리에 양복 옷을 입는 것도 있다.

강소이흥 지역의 민간 결혼식은 신랑의 지붕 장화를 착용하는 자가 여전히 있다는 보도가 있다.

가장 우스운 사람, 신랑이 고관아아가 소리를 질러 앞에서 보았는데, 마치 마치 새로운 인물이 된 것 같을 줄 어찌 알았겠는가?

또한 배빈자, 신랑의 호위도 있고, 많은 친우들이 임한다. 대개 네 명 중 양복자가 있고, 변복자가 있고, 복복자가 있고, 여전히 청복한 사람이 있고, 각양각색의 색채가 있다.

결혼식 의류의 변천은 당시 결혼식 차림의 혼잡한 혼례에 대한 설명이다.

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‘p ’은 민국 초기 신부 중 흰색 웨딩드레스를 입는 데 극히 적다.

국내에서 웨딩드레스를 만들지 않은 공장들이, 일부 정부 관리나 자질이 두터운 큰 상인, 대자본가, 자녀가 결혼할 때 유행을 따라가기 위해, 중금을 외국에서 살 수 있기 때문이다.

일반 신식 부부는 할 수 없다.

그러나 1927년 이후 국인들은 웨딩드레스에 대한 개념을 완전히 바꿨다.

웨딩드레스를 입고 결혼한 것은 여자들의 마음속에서 가장 큰 생각으로 떠올랐다.

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의 이런 상황이 발생한 것은 큰 인물의 결혼식에서 비롯된 것이다. 바로 장개석과 송미령이다.

1927년 12월 1일 장개석과 송미령의 결혼식이 상해에서 거행되었다.

장개석은 흑연미복, 화이트 셔츠, 스트라이프, 실버 넥타이를 쓰고 하얀 장갑을 착용했다.

송미령은 흰색 긴 치마 드레스를 입고, 뒤에는 실버 수놓은 흰색의 긴 면사포를 끌고 카네이션 한 다발을 들고 있다.

이날 국내 각종 신문에는 장송 두 사람의 신혼사진이 게재됐다.

사진 속 송미령은 화이트 웨딩드레스, 풍채가 탁월하고 광채가 있어 수많은 청년 여성들을 경모하게 했다.

이후 국내 웨딩업체들이 잇따라 세워져 웨딩드레스가 사회에서 널리 유행하기 시작했다.

그동안 사상이 진보하고 경제력이 강한 가정의 여자 행서양식 결혼식에 웨딩드레스가 있었다.

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은 1935년 이후로 그룹의 결혼식이 유행을 이루며 웨딩드레스를 더욱 심화시켰다.

그룹 결혼식은 민국 정부가 제창한 새로운 생활 운동에서 비롯된다.

1935년 2월 7일 상해시 사회국은 단순하고 경제, 장엄한 취지를 위한 신식 집단 결혼식을 기획하기 시작했다.

4월 2일 신랑 신부 57쌍이 상하이 신시 정부 강당에서 첫 집단 결혼식을 올리며 성황을 이루었다.

신랑은 파란두루마기를 입고, 가슴에 꽃을 달았다.

신부는 핑크 연단 치파오를 입고 흰 웨딩드레스를 입었다.

각지에서 몰려온 백여 명의 기자들은 모두 카메라를 들고 여기저기 뛰어다니며, 상해 시민들은 더욱 만인공갱지 앞으로의 성황을 막고 있다.

첫번째 그룹 결혼식이라 그런지 신랑 신부의 의상이 좀 보수적이었다.

이후 그룹 결혼식, 신랑 신부의 웨딩드레스가 완전히 서양화되어 신랑 양복 혁신, 신부 화이트 드레스.

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