오랫동안 동경한 나막신 을 가지고 있다

나막신, 고작 ‘나막신 ’이나 ‘찜 ’을 하고 속칭 나무신, 나무신, 슬리퍼라고 부른다.

일반적으로 경질의 목재를 많이 사용해서 모양은 발바닥보다 조금 커서 스트랩 테이프에 사용되는 작은 구멍을 마련한다.

초기에는 평저막신이 많았고, 뒤에야 이빨 (굽) 부위가 우거진 남방 지역 선민 고대에 가장 성행하는 구두구이다.

“나막신 ”, “광아 ·석방기 ” 왈 “ 목랍도 ”, “ 급하면 편 ” 의 비사고묵은 “ 나막신 ” 이라며 “ 나무는 나무로 두 니를 베고 진흙을 이룰 수 있다. ”

안사고는 《진흙 》의 이빨 》, 《 석명 •석방차 》 라고 부른다. 즉 오늘 말한 “ 따라라 》 는 대부분 가볍기 위해 가볍다. 특히 비가 오는 날에는 길이 미끄러워지고 진흙물이 발에 튀는 것을 막기 위해서다.

일본의 명화 《부채면 법화경책자 》에 발굽 나막신이 급히 비피한 사람에게 생생한 설명이다.

1984년 6월 안휘성 마안산 시교에서 발굴한 삼국 동오 명장 주연 (이 공은 판과 함께 촉주장장과 관련해 관우를 사로잡았고, 위진해) 와 처첩을 합장하여 묘를 출토해 귀한 문물이 있었다.

특히 묘소에서 출토된 나막신, 일본을 뒤흔들어 강렬한 반영을 일으킨 일본 친구들은 “나막신이 독특하다고 생각했던 것 같다 ”며 “이 나막신 뿌리를 누르고 중국 3국 시대에 묶인 오국 ”이라고 글을 게재했다.

일본 나막신 뿌리는 확실히 중국에 있었지만 삼국의 동오는 아니었다.

고고에 따르면 우리나라 최초의 나막신은 1988년 절강성 영파시 자호원시 사회유적에서 출토한 것으로 나타났다.

함께 나막신 두 벌을 발견하고, 모두 이빨 없는 플래막신, 나막신 정면으로 평평하고, 족보다 조금 커서 앞쪽 좌측이 위각의 둥근 아막신 모양을 알고 있다.

그중 T503 (위): 1의 나막신, 평면 근사위 (앞 좌측) 모양의 긴 사각형, 나막신 평평평하고, 앞부분과 칸막이 중부와 백엔의 양쪽 부분은 작은 원공과 땅의 바닥은 중부와 뒷부분의 둥근 구멍을 각각 파서 옆으로 파서 옆으로 파고 있는 얕은 홈 (폭 1센티미터), 연결된 끈을 홈에 넣어 넣는 끈을 홈 속에 넣을 때 마른다.

나막의 길이는 21.2센티미터, 앞쪽의 장부 폭은 8.4센티미터, 뒤꿈치 7.4센티미터, 원공경 1센티미터.

편호는 T302 (상): 1의 나막신, 앞장은 넓고 왼쪽으로 기울고, 발뒤꿈치가 좁고 한쪽 나막신을 살짝 평평하게 한다.

앞쪽 양쪽에 동그랗게 구멍을 뚫고 (그중 한 구멍이 마모되어 있다), 가운데 옆쪽도 동그란 구멍을 두 쌍씩 파고, 밑쪽도 동그랗게 구멍을 뚫고 가로로 뚫고 있다.

그 나막신은 24센티미터, 앞장의 넓이가 11센티미터, 뒤꿈치7센티미터.

이 두 개의 나막신 구조는 합리적이고 교묘하게 만들어졌고 나막신 같은 층에서 채집된 표본에서 탄소 14년대 측정 결과, 올해 세대는 5365 ±125년 (수륜이 정확해) 대략 택문화를 양주문화로 건너가는 단계에 해당한다.

그것은 중국과 세계 최초의 나막신 실물이며, 원시선민은 강남 기후 무더위, 습기 등 자연환경에 적응하기 위해 발명의 신발을 만드는 일종의 신발이다.

나막신, 간편한 만들기 때문에 시원하게 신어서 따뜻한 비가 많은 오와 월지역에 성행하였다.

2004년 상반상반상반상반상반저장 항항항항항항항항항항항항항항항항항나나나나나나나나나나나나나나나나막나나나막나나나막길이1개 길이21. 5cm, 너너너너너5cm, 너너너너5cm, 허항항나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나나막나나나나나나나나나나나나나중 뒷부분 좌좌좌좌좌좌좌좌좌좌좌좌좌측측측각형 (2.2.6 cm넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓0.6cm넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓넓판박이 탈락한 까닭을 타지 않는다.

나막신 (즉 땅바닥의 밑면) 은 어두운 사개 형식으로 앞뒤 나막신 등 넓은 편평상치 (굽) 를 설치하고, 이빨은 두껍고 0.9, 고5cm (나막신) 이다.

이 나막신의 구조적 특징과 함께 공존된 채집품 분석에 따르면, 그 연대는 대략 동주 시기나 늦은 시기였다.

오월선민의 신발 중 하나라고 할 수 있다.

춘추 말기 월국으로 전락하는 오의 속국으로 전락할 때 오왕부차는 월국으로 헌납된 미녀 서시, 특지는 오늘 소주시 서남태호변의 영암산 위에 초구규모의 관와궁을 세워 서시 소하에 휴식하는 곳이다.

시시미인의 환심심심심비비비나나나막막막막막막막막막막막막막막막나나나나나부조조조조조조조조조상미미미미미미미미인미인의 환심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심심아프나막막막막막막막막막막신을 만들었다, 이때 복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복복에는 목거리리리리리리리리리리아리땁고 아름다운 춤의 자태가 아름답고 아름다운 고전적인 무락과 같다.

오왕부차는 늘 즐거움으로 취생몽사, 국파가망의 비극을 초래했다.

송대왕우 (송대왕우)는'나막신 '시운 "복도 악공에 나막신 나막신, 서시 복도행, 가엾은 군대 종사간을 하고, 그 때 끌 소리 누가 기억할 수 있을까"고 말했다.

나막신은 남방 지역에 유행할 뿐만 아니라 황하 유역까지 일찍 전입했다.

공노부자가 당년 주유열국으로 가려 했으나 채국으로 갈 때 채국군은 초나라 예채를 두려워 초오전에 공자를 초청하는 것은 이미 불리한 장애를 만들어 공자의 시일을 미루는 것을 뜻한다.

어느 날 밤늦게까지 공자는 객사 안에 있는 큰 나막신을 훔쳐가며 공자의 일행에 많은 폐를 끼쳤다.

이후 서진까지 공자의 나막신이 다시 나타났고 국보로 황궁무고에 간직하고 있다.

‘진서 •5행지 ’에 따르면 진혜제 원강 5년 (서기 295년)의 윤월 경인, 무고에 불이 났다. “장화의는 어지러우니 먼저 고수하고 불을 지펴라.”

치사하여 창고에서 간직하는 역대의 진귀한 보배, 왕무, 공자 신, 한고조 단백사 검과 2008만 기구가 일시 일파되었다.

춘추 말기 황하 하류 지역 선민도 나막신 구의 증거다.

한진까지 미룰 때 나막신이 이미 성행하고 나방이든 북방이든 여름의 신발구는 모두 보편적으로 나막신을 사용한다. 특히 비가 오는 날과 실내가 더욱 그렇다.

귀족층이 입은 나막신은 호화롭다.

‘후한서 •5행지 ’는 “연희 중경 도장자가 모두 나막신을 가지고 있었고, 여성은 시시집 칠화로 시집 가며 오채채를 가졌다 ”고 말했다.

이처럼 상술한 주연묘가 높은 이빨 칠한 나막신, 공안은 매우 가늘고, 처첩의 장례품이 있었고, 당시에는 5채의 띠가 있었고, 장식이 호화롭고 말할 필요가 없었다.

한대에는 나막신 형식이 다양하고 용도 다르다.

《진서 •선제기 》는 일찍이 청룡 2년 (서기 234년), 황제가 촉군을 추격할 때 “ 관중 많은 납가새, 제는 군사 2천명이 연재 평저막신 앞을 달리고 나막신 앞길을 걷고 나그네가 나막신을 보고 마가막신을 밟았다.”

당시 그 경편한 평판이 굽이 없는 나막신, 마름쇠 가시덤불 행군의 절호화 도구였다.

남조에 이르렀을 때, 사람들은 앞니, 뒷니 (뒤꿈치)를 모두 벗고, 유람수할 때 입는 경편나막신을 발명했다.

《 남사 • 사운전 》 은 영운에 신어 있는 나막신이 산수를 여행할 때마다 산에 올라갈 때 그 앞니를 갔고, 하산하면 이빨에 가고, 사용하면 가볍고 민첩하고, 쓰기가 쉽지 않다.

이 나막신 은 당대까지 여전히 거미줄 행적을 찾을 수 있을 때까지, 대시인 이백은 《몽유천할머니 읊고 이별 》시에 쓰여 “ 발도 사공신, 몸에 청운계단 등극 》 이라는 것이 바로 증거다.

나막신, 한반도와 일본 열도, 그리고 우리나라의 대만과 동남아시아 각국에 이르렀다.

일본미생시대에서 본 전나막신 (하바리)과 낫시대 명화'부채 법화경 책자'(12세기 후반엽)과'명혜상인도'에서 그린 고이나막신, 여항병가마에서 발견된 고이나막신 및 그 후 주연묘 속에 묻힌 옻신 기본이 같다.

나막신 은 다양하고 간편한 형태로, 특히 기후가 습하고 습한 남방 지역에서 사용하기 (특히 가까운 거리와 실내 사용)로, l 이 남방인들의 사랑을 받고, 상당히 긴 과정을 이어가며 북방의 신발과 가죽 부츠)는 남북 두 큰 선명한 신발을 체계로 구성해 중국 전통문화의 특색이 된다.

“나막신 이빨 이끼에 끼고 작은 장작문을 닫지 못하고, 정원 봄빛이 닫히지 못하고, 붉은 살구나무 한 마리가 담을 나옵니다.”

남송 이소옹이란 인구에 회자된 시편은 시인 유원들의 가치 없는 심정을 깨닫게 할 뿐만 아니라 작가의 발에 이나막신 을 본 듯, 춘광 아래에 장작의 문을 닫는 그림자.

현대까지 우리나라 남방광대 지역과 동서 및 일본 등지의 농민, 발에는 여전히 나막신, 형태는 이미 변화가 있었고, 플래막신, 그리고 나막신, 그리고 나막신, 그리고 나막신, 그리고 나막신, 나막신, 나막신 위에 발바닥에 묶인 끈을 걸치고, 늘 넓고 편한 모양의 껍질 (또는 포)로 옮겨져 있다.

과학기술이 발전함에 따라 스티로폼 슬리퍼의 흥기, 나막신이 비로소 그것을 완성한 역사적 사명을 대체로 지난 60년대에 점차 역사 무대에서 물러서면서 천천히 사라졌다.