합촌 자수화 절강 호두화 대회 금상 수상

삼촌금련, 희화수화, 답춘화......방금 발표된"2010 절강성 수공예-호두화창의초청경기"에서 동려현 합촌향은 항수평포첩수법으로 수놓은"합촌수화"로 침법이 섬세하고 형태가 사실적이며 색채가 아름다워 금상을 수상했다.

요 며칠, 온 합촌향은 실크로 꿰매져 예술의 긴 복도가 되었다.이곳은 지금까지도 여전히"수국화 묘기"를 완전하게 보존하고 있는 저장성 신농촌 대중문화업무 건설 수국화 프로젝트 실험기지이다.기복이 심한 갱도를 따라 앞으로 나아가면 길가의 석문판, 석문절구 및 집집마다 문동에 걸려있는 여러가지 자수화, 신발깔창이 눈에 선하고 스쳐 지나가는 잡동사니더미에는 수시로 오래된 물레와 잔존한 베틀이 보인다.

"일찍이 청나라 광서 연간에 마을 사람들이 수놓은 신발을 만들기 시작했다."마을 옆에 수놓은 노인 이봉아는 합촌 수놓은 신발의 역사가 그녀의 손에 있는 실보다 훨씬 길다고 말했다. 현지 여자들은 어린 시절부터 신발에 수놓은 생애를 시작했다. 그들은 대문을 나서지 않고 두 문을 나서지 않고 십여 년의 시간을 들여 수놓은 신발을자수화의 제작과 자수 수준은 줄곧 현지에서 한 아가씨의 영리하고 손재주가 좋다고 평가하는 선결 조건이었다.

원근에 유명한 합촌의 꽃신발은 다른 지역의 꽃신발과 달리 자수수법은 동양장식이 아름다운 심미풍조를 답습하고 신발면의 장법과 신발방의 전개를 중시하며 신발입구, 신발밑창의 공예장식줄을 배합한다.응용 컬러 명주실은 신발 머리부터 굽, 심지어 신발 밑창과 깔창까지 번잡하고 화려한 문양을 수놓는다: 화조초충, 날짐승, 과티화과, 산천풍물, 연극인물......이런 수문의 주제는 생활에서 기원한다.련생귀자, 류개백자, 쌍나비련화, 룡비봉무......이런 상서로운 도안은 생명의 찬가와 원만한 인생을 의미한다.2006년,"합촌자수화"수공기예는 항주시의 첫 무형문화유산으로 선정되였다.

한 세대 한 세대는 오래된 꽃무늬 신발 기예를 전승하고 있다. 방척이 안 되는 신발 재료에 합촌 사람들은 각 왕조의 심미 관념, 문화 전통, 윤리 도덕과 패션 가치를 한 땀 한 땀 서술하고 있다.지금의 합촌사람들은 신발을 마스코트로 더욱 여기고있다. 3대 수국녀 장근화일가는 웃으며 말했다."신발"과"조화","동반"이 동음하고"화"의 뜻을 함유하고있기때문이다. 일반적으로"인화","사화"를 가리키며 만사가 화목하고 조화롭다.

13살 때부터 수공견습생으로 일하기 시작한 신발제조예술인 모문영은 50여년의 헝겊신을 만든 력사를 갖고있었다. 그는 당지의 유명한 삼모신발장인이며 항주시의 첫 무형문화유산전승자이기도 하다. 많은 사람들이 전문적으로 외지에서 달려와 그에게 신발을 만들어달라고 청했다. 당지 처녀들은 시집갈 때 모두 그의 신발가게에 가서"만당화"를 만들어야 했다.몇 년 전, 수놓은 신발 공예를 구하기 위해 마오원융은 헝겊 신발에 수놓은 깔창을 넣어 팔았는데, 뜻밖에도"어희련","나비련화","모란봉황"등 도안이 수놓아진 이 수공예품들은 수를 놓은 합촌인들에게 새로운 천지를 가져다 주었다-수놓은 깔창이 오래된 헝겊 신발을 받쳐 기사회생시켰다.

"주문이 있으면 꽃신을 수놓는 기예를 전승할수 있다."6순이 넘은 합촌향 민간연예인 진애화는 바로 이렇게 생각했다.작년에 상하이 엑스포의 주문을 받은 그날부터 천아이화는 어떻게 하면 합촌의 꽃신을 더 멀리 갈 수 있을까 궁리하기 시작했다."전승은 단지 기법을 회복하는 것만이 아니다."진애화는 방금 수놓은 납매꽃을 꺼냈다. 한 장의 꽃잎은 단색선으로 수놓았고, 한 장은 적어도 몇 가지 색채가 비슷한 선을 사용했다. 금실이 섞여 수놓았는데, 생동감이 넘쳤다."이것은 현대 채색 수기 기예를 첨가한 것이다. 도안이 더욱 입체감을 가지고 있다. 이것이야말로 전승이라고 한다."

전승은 생명력의 지속을 의미한다.합촌향 향장 김위는 다음과 같이 말했다. 지난해 8월, 합촌향투자는"수놓은 신발제작기예"비유물전승기지를 건설하고 또 전문적으로 수놓은 신발을 전승하는"5개년계획"을 제정했다. 진애화와 로연예인 마근영은 연구개발센터의 혁신과 전승의 중임을 짊어지고 진애화는 본 향의 새로운 묘목을 발굴하고 마근영은 사방에서 정보를 찾았다.

"나는 1년에 10여 차례 전국 각지의 전시회에 참가해야 한다. 제품을 팔지 않고 수놓은 신발의 반향만 가져온다." 마근영은 창문 앞에 있는 호두화 걸이를 가리키며 지난해 전시회에 참가했을 때 한 고객이 수놓은 신발을 사서 벽에 걸어놓고 사악한 길리를 구하겠다고 말했다.마근영은 꽃신을 장식품으로 만들어 벽, 차, 몸에 걸 수도 있다는 것을 연상시켰다.지금 합촌에서 개발한 장식용 호두화는 이미 미친 듯이 팔렸다.

얼마전에 마을에서는 성, 시 자수대가를 초청하여 촌민들을 무료로 훈련시키고 혁신구상을 열어놓았다.연구개발센터에는 3인치 금련공예품, 강남호두화 등 각종 창의제품이 가득 놓여있는데 이는 전 향 400여가구 촌민들이 설계훈련에 참여한후의 성과이다.합촌사람들은 신발문화와 자수예술이 완벽하게 결합된 자수화는 화하민족의 독창적인 수공예품이며 명실상부한"중국신발"이라는 것을 잘 알고 있다.현재 합촌사람들은 상해엑스포무대에 오른 합촌의 꽃신발이 이채를 띠고 더욱 많은 외국인들의 시야에 들어오기를 손꼽아 바라고있다.