第一回世界礼儀服飾文化フォーラム北京開幕

ドレスの価値：

第一の問題は依然として礼儀服装の必要性です。これに対して、中国服装協会の陳大鵬常務副会長は、礼儀服飾の価値について直言した。彼は、これはまず礼儀の国の文化の伝承を明らかに示すことができると思っています。中国の礼儀服装の最終的な様式はまだ定説がありませんが、いずれにしても、中国の千年服飾文化の経典元素と審美習性に基づいています。だから、誰がどんなスタイルを設計しても、一つの文明古国の文化風華が現れます。その次に、自分の礼儀作法のアパレルはさらに国民、および海外の華僑の求心力を凝集して、これはまさに偉大な復興の必要条件と国家の団結と安定と基礎です。第三に、礼儀正しい服装は国家と国民の自信を高めることができます。

彼は私も楽しみにしていますと言いました。礼節服飾いつか本番。私たちはいつもスーツを着ていません。だから、私達のこの礼儀作法のアパレルの文化フォーラムは意義がとても大きいことに見えます。今回は必ずしも最終結果が得られるとは限らないかもしれませんが、マナー服飾の最終的な「姿」に至るまで議論を続けることができます。

回りくどい唐服：

礼服といえば、唐装という言葉は回り道の概念です。

2001年には、APEC会議が上海で開催され、各国の指導者が集団で唐装を着て登場し、世界に永遠に銘記されている中礼儀服装の風格を残しました。

しかし、唐装の段階的な成功はもう一つの悩みをもたらしました。唐装は唐の元素の代表的な服装の伝承と演繹だと誤解されました。その結果、漢服潮が広く現れ、湖北でも楚服概念が提出されました。

実は、唐はもともと漢人の服装を装っています。東漢から中国女性の伝統的な上着の下裳制を踏襲しました。今のいわゆる唐服は実はすでに中国風の服を指しています。

これに対して、中国紡織出版社の党委員会書記の遅宗君は、唐装という言葉はあまり適切ではないと指摘しました。実は唐服は満州族の马服服などのデザインと生地を取り入れています。しかし、連袖、腰を取らない、スカートの裾が狭いなどの伝統的な特徴は、現代の生活リズムと審美趣味の限界に合わないため、次第に捨てられていく。だから、私達の礼儀正しい服装は唐服の概念に限ってはいけません。しかし、唐服は私たちの礼服の復興に道を切り開いてくれました。

その見地から見れば、礼服は将来は唐装路線に沿って引き続き前進します。一方で、さらに数千年来の中国の伝統衣装の構造と細部の特徴を発掘し整理し、その中から最も経典的な構造要素と文化特徴を引き出します。一方、未来の生活形態にもっと適応して、現代の造形芸術と設計の詳細を吸収します。これによって本当に一つの出し物は中礼儀服装の歴史を代表するだけでなく、新しい時代の生命力を持つ礼儀服装です。

唐の服装の伝播と普及のモードも新しい儀礼のアパレルの参考になるべきです。

恒源祥の実践：

理論の世界ではずっと礼儀や服装について論争していますが、悩みが多いと言えば、ある服装会社は実践の道をとっくに歩いています。これは中華老舗企業の恒源祥です。{pageubreak}

恒源祥は生まれつきの伝播が鋭敏であるようで、一度も見逃したことがありません。ブランド伝播の盛宴。2008年の北京オリンピックから、第5回東アジア競技大会、第16回夏季アジア競技大会など、及び2010上海万博、2012ロンドンオリンピックまで、恒源祥はずっとこれらの重要な場所の儀礼装備の提供者です。現在、恒源祥は2016年リオデジャネイロ市オリンピックの中国代表団の礼儀装備供給契約を締結しました。

恒源祥グループ総経理の陳忠偉は、永源祥が儀礼服飾文化における探求と追求を表現しました。中国の自分の礼儀作法の服装はすべての中華の息子と娘のファッションの夢想で、着て自分の国家を代表する服装は強烈な民族の尊厳と誇りを持っています。しかし、唐の服装や汉服などの伝统的な服装运动は中国人の民族情绪と中国式の正装の文化に共感していますが、システムの欠如と実力机関の持続的な推进によって、结局は短波短期的な文化运动になります。儀礼服装の推進には、理論界、服装界の積極的な探求と論証が必要であるだけでなく、実力のある産業機構及び世界レベルの伝播プラットフォームの支持が必要である。

数千セットの礼儀服装はスーツ、パーカー、シャツ、ネクタイ、スカーフなど十数種類で、全部で4000人を超えました。恒源祥が提供したこれらの儀礼服飾はオリンピックと万博などのプラットフォームに登場しました。まさに中国の礼儀服飾運動が世界に発信した一番強い音です。長年来の恒源祥の代表的な中国の礼儀服装の求索の道です。

しかし、社会の各界であろうと、あるいは恒源祥自身であろうと、すべて儀礼のアパレルの探求に対してまだ満足していません。上海服装業界協会と協力して今回の世界礼儀服飾文化フォーラムを引き受けます。

陳忠偉氏によると、恒源祥は一度の活動において、本当に完璧な礼儀服飾を打ち出したいというのではなく、持続的な行動が経典元素の発掘と復興をより気にしています。今回重点的に進められた中華の襟は、中国の伝統衣装の中で「右前に身を寄せる」という造形的特徴を伝承し、復興していくものです。

国際的な大規模な活動を通じて儀礼服飾を推進するといえば、恒源祥が自分を実現して歴史の一部になります。

ドレスの未来:

中華の台頭につれて、中国のエレメント世界に受け入れられつつある。それらが世界各国の建築、装飾などの分野に広く使われている時、中国文化の集中象徴として、私達の礼儀作法服装はどうやって進めばいいですか？

中国の有名なファッションデザイナーの武学凱さんは長年の商業衣装で西洋の造形とデザイン芸術に夢中になってきました。中国の元素に対する伝承も忘れられませんでした。

彼は、現代社会の急速な発展の情報の伝播の下で、人々の観念が世界化されたり、資本化されたり、多くの伝統的なものが逆に西洋化されたり弱体化されたりしていると考えています。礼仪作法の国は何から现れていますか？中国の要素はどのように伝承されていますか？私たちは更に积极的に行动して、礼仪服饰文化を観念と记忆の中、メディアの报道の中だけではなく、具体的でイメージの服饰の実物として人々の日常生活の中に歩み寄らせるべきです。これはこの流行の趨勢が変化しつつあるファッション産業の中で、中国の礼儀服飾文化の光を放つ最も実行可能な道である。{pageubreak}

武学凱は確かに座談とも言える。今回は世界礼儀服飾文化フォーラムに参加して、彼の観点を持ってきただけでなく、数十セットの服を直接設計しました。

これらの服は引換、丸首、襟直領、右前、袖などの中国の金の形を再現しています。団花、牡丹の花、糸巻きの花、竜鳳と漢字などの古典的な装飾模様を施しています。これらの元素を支える布地はシルク、錦、麻、青のプリント綿など中国古代で広く使われていた材質です。

現代の紡績科学技術と設計芸術を結び付けて、この有名なデザイナーは大胆に大紅、大緑、明黄、青、黒などの中国古代でよく使われている伝統色を採用しました。そして細部には、嵌め込み、嵌め込み、ロール、プレート、刺繍などの伝統工芸や、雲錦、蘇繡、湘刺繍、広東刺繍、蜀刺繍などの流派の特徴が強調されています。

この経典元素の盛宴の中で、現代デザイナーは伝統文化の価値を認め、創作に昇華し、新しい生命力を与えました。これは礼服の創作の発展に道を広げた。

ビームの余韻:

会議後、武学凱のこれらの作品ともう一人のイタリアを見ました。デザイナーFrancsco Fiordelliの作品のTステージショー。

Francsco Fiordelli作品が部分的な細部においてスタンドカラーなどの中国要素を応用しているとすれば、中国本土のデザイナーである武学凱は本土の文化に精通していることをより豊かに示している。

武学凯の61セットの服には、誇張された立体造形が華夏の礼服の構造的な形と模様を際立たせた「久恒経典」シリーズ、酒宴結婚冠などの祭りの礼節衣装の「嗣興承継」シリーズ、国際化社交儀礼テーマの「合賓安邦」シリーズ、中国元素ファッションドレスの「悦尚融匯」シリーズなど四つの章があり、それぞれ壮大で、祝賀、荘重、現代などの異なった雰囲気を呈しています。中国の正装が異なる場所での文化伝達を完璧に演出しました。しかし、制作技術は現代の立体裁断と正装の技術を応用しています。

最後に、2人の男性と女性が赤と黄色の縁のついたオリンピックの開会式の儀礼衣装を着て登場し、会場を笑わせました。これはまさに恒源祥が今年ロンドンオリンピック競技場に現れた中国代表団の礼儀衣装です。

このショーの見事な演技は人々の想像の空間を再び伸ばしました。元々は儀礼服の創作要素がこんなに豊富で、このような儀礼服はフォーマルな場所でこのように輝きます。秀場が散っても、それは相変わらず音痴のようで、儀礼服に対する強い信念を持っています。このような信念とその背后の文化伝承と価値は认められて、礼仪服饰の広い未来を与えます。