Les Causes De La Chine Ancienne Robe Esthétique

Comme une forme de culture, s'étend à travers l'histoire de l'ancienne période de tous les chinois.

L'évolution des vêtements peut être vu à partir de l'historique de changement et de l'évolution du développement de l'économie et de la culture esthétique.

Si c'est le quotient de la "dignité solennelle," Semaine "ordre", les "frais" Han "digne", ou les "maigre", "Don dodue magnifique", la chanson "rationnel de beauté", "Stout audacieux" Ming "honnête, clairement échoué" "bien", sans exception, reflète la conception et la tendance de la connotation esthétique et les anciens.

Mais la tendance de conception esthétique au cours d'une période donnée, sens de l'esthétique n'est pas créée, elle doit être ancrée dans le temps spécifique, dans la vie sociale subtilités que cette prise de conscience esthétique spécifique dans le contexte social et historique particulière afin de voir examiner son apparence.

Un effet esthétique de vêtements chinois anciens par l'ancienne pensée philosophique

"L'idée d'un" est l'essence même de la culture chinoise ancienne, est unique, deux tout le monde reconnaît la philosophie et d'adopter le concept de la culture traditionnelle chinoise, est plus comme la source de la nature profonde, ce concept a généré une conception unique en vue de produits divers objets d'art, c'est comme le grand naturel, par synthèse, la conception globale de la vision de l'artisanat, le vêtement n'est pas une exception.

Cette conception en vue d'une technologie en Chine plus tôt la livre Kao Gong Ji "a été écrit," Kao Gong Ji "dit:" des jours, parfois, de gaz, de matériaux et de beauté, habile, dans ces quatre, peut ensuite être pour de bon.

Il y a plus de 2000 ans, les artisans chinois savaient que la production de tout projet technologique n 'était pas le fait d' individus isolés, mais résultait de l 'intégration de tous les aspects du système de la nature.

Le temps et la saison sont les conditions climatiques, la géologie, les matériaux sont les conditions de performance des matériaux de traitement, tandis que le travail est habile, les conditions de fabrication.

Pour le vêtement, il s' agit de la saison des vêtements, de l 'environnement de vêtement, de la texture et de la Coupe des vêtements.

".

Zhouyi certainement l'unité de l'homme et la nature, a affirmé la communion avec la nature, qui n'est pas seulement un produit naturel, et toutes les activités de la personne morale à l'utilité de la pratique, ils doivent suivre l'inspiration naturelle, régie par la loi de la nature, mais aussi la nature présente également Le facteur humain.

La nature elle - même ont une signification morale sociale entre l'homme et la nature, ici ne sont pas totalement isolé dans un fossé, l'influence, l'homme et la nature suivre les règles uniformes, le caractère social de la nature ont également, et contient de l'éthique et de la morale et sur le personnel, les performances de l'émotion est polarisation de perception.

Le philosophe chinois antique, avis, est l'unité de forme et de Dieu, c'est l'unité de corps et de l'esprit, c'est un tout indivisible et ne sont donc pas parler, ru sont en faveur de la fusion de l'esprit et de la chair, la beauté et la gentillesse de la paroi, tandis que les vêtements c'est à l'extérieur de l'esthétique de l'harmonie entre l'homme et la matière et la forme naturelle de la performance, de cette tendance esthétique exposée est également conforme à la conscience de vêtements "nature", "mari a l'extérieur, le couvercle de la nature" ("honnête" langue) "tonalide Yinghua, c'est l'émotion".

Le corps du corps de la langue), une forêt de bambous au cours de cette période, de poids et de corps de Dieu et son expression dans des vêtements, donc souvent senza rites, indépendamment de la trace, souvent les seins nus nombril robe très décontracté.

"Elle ici naissance" contient: "Liu Ling goûté les vêtements en traîneau, boire la débauche".

Impact direct de l 'idéologie dÉveloppÉe sur une base ÉCONOMIQUE

Esthétique

Au cours de la guerre du printemps et de l 'automne, à cause de la lutte des sept héros et de la fragmentation du pouvoir, qui a donné lieu à des débats académiques, à l' émergence de confucians représentés par Kong Meng, de taoïstes représentés par le Lao Zhuang, ainsi que d 'écoles telles que l' encre et le droit, l 'idéologie des différentes factions s s' est infiltrée dans l' idéologie esthétique des vêtements et a donné naissance à différentes revendications esthétiques.

Comme le confucianisme prêche la Charte littéraire et littéraire, la famille de Mexico prône la conservation, la nourriture et l 'abondance, puis demande la beauté, les vêtements sont toujours chauds, puis demande la beauté, réside dans la paix, puis demande la joie.

"Les sept royaumes, la loi des rois, les coutumes de chaque peuple au moment de la fin de la vie".

Il a été fait état de la diversité des débats et des réalités de la période particulière d 'autonomie des États.

La dynastie de Wei Jin est la dynastie la plus esthétique de la personnalité: la ceinture de reconnaissance est le costume universel de la dynastie du Nord et du Sud de Wei Jin, en particulier pour les hommes de lettres.

La période de Wei Jin a été la plus chaotique de l 'histoire sur les plans économique et politique, mais la plus libérale et la plus passionnée sur le plan spirituel.

L 'homme est ce qu' il cache...L 'homme est ce qu' il fait: un misérable petit tas de secret!

Le plus célèbre, Qixian Zhu Lin, prône le taoïsme "la pensée naturaliste, critiquant l 'hypocrisie du confucianisme, mais aussi le mépris de la cour impériale et le manque de professionnalisme.

Se manifester sur le costume, c 'est se montrer à la poitrine et se couvrir de cheveux pour montrer la courtoisie.

"She Kuan et Wang chengzhi dupliquent les bambous, se dispersent les cheveux, se mettent à poil et s' accrochent à poil."

"La fouille corporelle" écrit: Jin Yuankang, votre fils, et la distribution d 'une boisson nue.

La communauté des écrivains n 'est pas encore parvenue à s' entendre, à enseigner sans discernement et à se comporter de manière désordonnée.

Le nouveau dictionnaire du monde dit que les notes de Phil Ling, qui a un beau style, qui se descouronne, qui se coiffe la tête, sont bonnes quand on croit qu 'on est soi - même, reflètent de façon vivante la beauté de l' époque.

"Si on parle de la dynastie nord - Sud de Wei Jin."

"Est une libération intérieure de l 'esprit, est un critère de personnalité, la répugnance de la Chine, mais la nature, tandis que les vêtements de la dynastie Tang sont la libération de la beauté, la poursuite audacieuse de la beauté, la beauté de la couleur, la décoration, l' ouverture de l 'habillement de la femme n' a pas de génération, même les hommes d 'aujourd' hui ont été étonnés et surpris.

La poésie Zhou, "la robe à faisceau habituel à demi - poitrine", c 'est - à - dire la description de ce costume, est l' un des plus audacieux de l 'ancien costume chinois, comme le montre le degré d' ouverture d 'esprit des chinois.

La dynastie Tang suit la tendance de la mode et sa robe de Grenade est la plus ancienne de tous les temps.

La robe de Cent oiseaux de la princesse Anne le, célèbre dans l 'histoire de la broderie chinoise, a été imitée par des femmes de la famille officielle, ce qui a conduit à la découverte de la montagne, de la vallée et de la vallée, et à l' exhumation de l 'univers.

Le style de l 'habillement est indissociable de la réalité, la dynastie Tang est prospère sur le plan économique, l' artisanat développé, les échanges avec l 'étranger sont fréquents, la croissance et la création de nombreux pays, ce que l' on appelle "Paris" de l 'Antiquité chinoise.

La dynastie Tang a ajouté de nouveaux éléments esthétiques et de nouvelles couleurs à toutes les dynasties précédentes.

Au cours de l 'histoire de la pré - dynastie Tang, la conscience sociale et l' état spirituel ont également profondément changé.

De sorte que le genre masculin esthétique radicale, sincère et a dû faire rimer "féminin au exquise (cité dans le flou, six dynasties esthétique) Le changement économique et esthétique, et dans tout le pays à l'époque Tang Dynasty par le déclin Shen chanson de ce contexte le bouddhisme est inséparables.

Chanson, or brûler la affectée, néo - confucianisme, Jane de lignes de vêtements, à la prise de simplicité élégante, tandis que la dynastie Ming, c'est de l'histoire ancienne, la Chine est le plus grand de vêtements, robe magnifique anormale, la décoration.

C'est à cause de la dynastie Ming a accès à la fin de la société féodale, féodal autocratique de sensibilisation tendant à tendance à prôner et tend à échoué, la bénédiction et poursuite de paix propice.

Par conséquent, la prévalence de la dynastie Ming sur des vêtements brodés propice.

En outre, au milieu de la dynastie Ming le sud du capitalisme, de l'artisanat et des échanges fréquents dans les pays développés, de sorte que le vêtement à partir du matériau à motif de couleur à la poursuite de la vive, formé de luxe de la culture, à la fin de la société féodale, Western Culture progressivement vers l'Est, les étudiants et le peignoir de veste, de changer de costume, et le changement l'idéologie social sont étroitement liés.

Troisièmement, la "qualité" est le symbole de la classe sociale pour les anciens

Prise de conscience de l'impact tout au long de l'ancienne société

La Chine ancienne, hiérarchique, par le système hiérarchique "cadeau", l'ancien Costume Culture comme à l'extérieur de la communauté et spirituelle est "important rite", pour consolider leur position, la classe dirigeante d'un corps de vêtement fonctionnel à une position dominante, de vêtements en plus de notre corps, mais également comme en tout, des outils de ne pas le niveau de l'image, est le porte - parole de la classe sociale.

Le vêtement est comme un symbole, dans l'ancienne société de vêtements de distinction, différents vêtements représente une personne appartenant à différentes classes sociales, c'est "courtoisie".

Dans le livre des rites de vêtements de qualité comme expressément: "l'empereur Dragon Dagon, différents tels que la broderie, docteur broderie, Shi Zhu Xuan de vêtements, d'algues vertes de la Couronne, l'empereur, dix a second fanion, différents à neuf, docteur 下大夫 sept, cinq, trois, pour cette responsabilité.

Zhou Li est écrit: "pour le roi de la Couronne est Dagon, indiquant que la secte, le grand empereur fonctionnaires, tous porter la robe.

Au printemps et à l'automne, les différentes écoles de pensée sur le vêtement de cérémonie "fonctionnel également la pénétration de l'avis.

Comme le préconise la "Charte des" la cérémonie d'environ, est à l'image de défenseur de son et système féodal inséparables de présenter ce point de vue.

Cette fonction "rituel", mais aussi dans des vêtements

Dans l 'histoire, les "vêtements blancs", "tête de cosse", "savon", "cramoisi", "robe jaune", "chapeau d' Azur", "chapeau d 'Azur", "chapeau rouge", etc., ont été des exemples d' une certaine position et d 'une certaine identité.

Dans presque toutes les dynasties, il existe des règles relatives à la couleur des vêtements.

Par exemple, les vêtements des générations chinoises: serviettes de qinhan \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \\ \\ \\\\\

Don est un officier de couleur officielle.

"Passe par piqûre sous - Lin Xiang Gong, connu sous le nom de".

Dès la première année de quatre ans et Shangyuan a deux fois ta robe de couleur et de porter la promulgation du Règlement.

Au cours de la dynastie Qing, divisé par le nombre de châssis Python de distinguer en dehors de la position, pour le jaune a interdictions.

Si le Prince héritier d'abricot jaune d'or, Prince, tandis que le Bureau de chaque subordonné le roi sans récompense ne peut jamais robe jaune.

Le développement de la Chine ancienne robe, on peut voir clairement l'influence de chaque vers chaque période chinois anciens esthétique pour vêtements, de vêtements, de modestie, nous à partir de corps fonctionnels plus tôt, après l'évolution passe et l'histoire des années, porte - parole de la hiérarchie, à plus tard, comme symbole de La personnalité, a déjà parcouru un long dans les années à venir, et esthétique à travers celui - ci, sur ce point, nous moderne de conception de vêtements est très bénéfique, uniquement sur le mode d'impulsion, absorber l'essentiel de la culture traditionnelle, à savoir l'esthétique moderne complexe qui peut concevoir un costume national chinois de la boutique de mode.